从刻下的考古发现来看，郑州商城在二里岗文化三期（二里岗表层一期）达到更生时局并完成了轨制化之后体育赛事直播，在其终末阶段的二里岗文化四期（二里岗表层二期/白家庄期），出现了好多值得温顺的新征象。其中最引东说念主谛视者，是郑州商城西北直线距离12.5公里驾驭的小双桥地区酿成了新的都邑，该阶段的小双桥商都拔地而起并很快被放胆。

《夏商周断代工程阐发》中郑州商城和小双桥商都的碳十四测年数据走漏，白家庄期的年代在公元前1400年前后。在这一时代，郑州商城是短暂遭到全面毁灭，照旧阅历了温暖毁灭的较长历程？小双桥商都的兴起与郑州商城的变局是否同步？小双桥商都的被弃有什么样的东说念主文布景？这些问题对咱们坚硬郑州商城终末阶段的社会变局至关紧迫，亦然探讨郑州商城与小双桥商都的关系及商王朝中期社会改动的要道。

郑州商城终末阶段的文化景不雅

考古发掘成果走漏，郑州商城在白家庄期处于稳静运行的现象，以铸铜作坊为代表的高端手工业还是在进行坐褥，以随葬高规格铜器为特征的贵族墓葬还是出当今此地，以陶器为代表的日常生活场地仍然遍布全城，这些征象标明郑州商城该时代还是是商王朝的一座都邑。研究到郑州商城在白家庄期之后明确失去都邑地位，咱们可将白家庄期视为郑州商城过甚王畿区域运行的终末阶段。

郑州商城内城面积约300万平方米、外城面积不小于1000万平方米，其城垣、城门及城内墙垣、说念路、东说念主工沟渠等兼有区画城市空间单位的作用。郑州商城的总身体局在白家庄期莫得显然变化，与王都运行关连的城墙、宫室设立、手工业作坊、给排水治安等不绝被使用或任其当然存在。郑州商城刻下的考古发掘责任尚未发现白家庄期再行兴建或改建宫殿宗庙设立的征象，同期期多个冶铸铜作坊仍然看护着正常的坐褥行动。不外，考古发现也走漏出一些蛛丝马迹：郑州商城的日常生活治安在白家庄期凄怨发展，内城西南部连片成排漫衍的大型府库设立基址已被该阶段遗址叠压松弛，普通居住点也有所减少，似乎存在东说念主口外流的迹象。

郑州商城内城东南部今翻新街小学北校区、内城南侧南关外、内城北侧紫荆山北等三处冶铸铜作坊，都在白家庄期抓续进行坐褥。非常是在翻新街小学北校区同期发现了青铜冶真金不怕火和锻造遗存，标明郑州商城领有“冶真金不怕火+锻造”的全链条青铜工业。考古责任者通过东说念主工智高技巧从土样等分选出高度幻灭的冶铜渣，多个检测主义实证部分铜物料来自长江中游赣北一带，可见郑州商城即便在终末阶段还是具有获取远距离稀奇资源的本事。

郑州商城已发现的白家庄期铜器墓数目多于此前每个阶段，包括黄委会家属院C8M39,白家庄 C8M2、C8M3，铭功路西MGM4，二里岗省买卖局仓库C1M1，北二七路BQM1、BQM4、97ZSC8ⅡT143M1、C8T61M1以及书院街贵族墓M2等铜器墓。在郑州商城外城东南部的杨庄坟场发现存多件白家庄期青铜器，应现代表多座该阶段的铜器墓。白家庄期铜器墓主要漫衍在郑州商城外城，少数漫衍在内城东北部的宫城范围隔邻、内城东南部和内城西南部，葬地的选用秉承了此前多在外城的文化传统。内城东南部书院街M2，内城西侧北二七路BQM1、BQM4，内城东北角外侧白家庄C8M3等铜器墓的规格，显然高于此前的同类墓葬。

另外，郑州商城在白家庄期短暂出现了罕有贵金属黄金的成品，是刻下已知华夏王朝都城使用黄金成品的最早一批案例。具体包括郑州商城内城东北角犬牲祭祀坑C8M24出土的一件薄金叶兽面纹器，内城东南部书院街贵族墓M2出土的扇贝形金覆面，书院街M2之西不辽远的书院街北区贵族墓M47出土的绿松石片、牙器和金泡组合而成的兽面嵌入器。这些黄金成品出土于抒发祖宗珍视不雅念的贵族墓葬或抒发神灵珍视的祭祀坑，扇贝形金覆面有再生的寓意，兽面纹样和兽面嵌入器都是郑州商城青铜器上运行流行的私密纹样馋嘴纹的变体。由此可见，黄金这种贵金属在被引入华夏王朝之后的很是永劫辰内诚然并未普通流行，但其一运行就与其时贵族阶级的精神信仰、身份记号等绑定在一王人。研究到黄金成品出当今郑州商城最晚阶段，加之书院街坟场还出土了带有朔方草原格调的权杖头，空洞来看，不错臆测其时郑州商城与辽远的朔方草原地带等使用黄金成品的东说念主群存在交流互动，郑州商城的贵族某种进度上领受了这种外来的文化传统。

刻下，郑州商城已阐述多处固定的祭祀时局，比如内城东北角、西南角、西墙外张寨南街一带及外城西北部等场地发现的祭祀遗存，这些都延续到了白家庄期。张寨南街一带不仅出土了以杜岭青铜方鼎器物群为代表的王级祭祀用器，还奉陪有牛牲祭祀坑、倒扣陶缸祭祀坑等一系列祭祀庆典遗存，系统地印证了此地为商王朝前期的王室祭祀时局，何况国度层级的祭祀行动在白家庄期达到了顶峰。郑州商城内城东墙南端外侧的今晨曦食物厂铜器埋藏坑、西墙南端外侧的南顺城街铜器埋藏坑的酿成时辰也都是白家庄期，与张寨南街铜器埋藏坑的性质周边，这三座铜器坑的埋藏规律井然，阐扬出埋藏者舒适不迫主动埋藏的行动特征，显著这也属于庆典性行动。这三个青铜重器埋藏坑的规格之高、范畴之大，前所未见。有学者以为这三座高规格铜器埋藏坑的祭祀对象是郑州商城的城隍，很可能是小双桥商都的商王祭祀先王故都留住的遗存。

郑州商城白家庄期的青铜器体量有增大的趋势，其器物组合的礼法化趋势也愈加彰显，贵族墓葬、祭祀坑等祖宗珍视、神灵珍视治安也进一步发展，标明郑州商城终末阶段仍然是一处至关紧迫的圣洁之地、仍然受到其时商王的尊崇。

郑州商城终末阶段的王畿区域

郑州商城王畿区域在白家庄期出现的最紧要变化是小双桥商都的勃兴。小双桥商都位于郑州西北郊的广武山东部边际，北枕索须河，东北临着名的古荥泽，坐落在粗鲁的台地上。研究到小双桥商都与郑州商城的直线距离很近、地舆环境雷同，刻下臆测其时先民对小双桥商都的选址致力于保抓了与郑州商城相易的理念。

小双桥商都宫城区发现存一处宫墙的西北拐角，这处宫墙蔓延线围护区域之内发现存大型宫殿宗庙设立基址等王室中枢行动空间，其隔邻还有高台祭坛区和冶铸铜作坊区等王室紧迫治安。纠合郑州商城、偃师商城以宫墙、说念路、沟渠等线性治安区画都邑空间单位的营造执行，小双桥商都宫城区也应当是通过宫墙、说念路、沟渠等线性治安区画成不同的功能空间，主要包括宫殿设立区、宗庙祭祀区、高台祭坛区和冶铸铜作坊区等功能单位，这个宫城区很是于商王的“王邑”。小双桥商都宫殿宗庙设立基址残留的台基和柱洞标明其为殿堂式设立，与二里头夏都、郑州商城、偃师商城、洹北商城、安阳殷都的宫殿宗庙设立访佛，尤其与郑州商城、偃师商城、洹北商城的同类设立形制接近，一座单体设立的平面总体上为横长方形四合院、主体殿堂居北，宗庙设立附有牛牲及多种葬送祭祀。小双桥一带俗称“周勃墓”的大型高台设立，被北魏郦说念元《水经注》称为“周苛冢”，周苛在楚汉战斗中曾奉汉王刘邦之命坐镇荥阳，因此古东说念主将这座秦汉荥阳城隔邻的高台设立附会成他的墓冢。连年的考古发掘责任标明，此地实为白家庄期一座大型的三层高台设立，其隔邻发现存兽面纹青铜设立构件，标明这座巍峨壮不雅的多层高台设立其时的守密极为高端丽都。有学者以为，这座高台设立是商代祭天的礼节性设立。宫城区南部一座大型夯土设立的庭院里，发现了丰富的冶铸铜遗存及葬送祭祀遗存，标明这里的冶铸铜坐褥范畴更大、管控更严，葬送祭祀庆典在其时的青铜坐褥中也愈加凸起。

在宫城区以外的“城区”，多处场地发现了夯土设立基址或青铜器，也漫衍有不少墓葬，这里显著存在多少死活相依的“族邑”。“城区”东南角的岳岗西南地发现存青铜冶铸、祭祀遗存及墓葬遗存、水井等，出土有原始瓷、印纹硬陶、卜骨、卜甲等高规格遗物，据此推断此地应是“城区”东南角一处集先民居住、坐褥、下葬为一体的青铜冶铸场地。

总面积达400多万平方米的小双桥商都外围的“郭区”，寥落地漫衍着一些居住点和墓葬，其中还有夯土设立基址和多处青铜器出地皮点，应存在多少“族邑”。因此，小双桥商都以王室的“王邑”为中枢，从内到外存在多少围绕宫城区的族邑，酿成了具有三重结构布局的“大邑商”。

奉陪郑州商城终末阶段王都的东说念主群、聚落和社会再行组织，郑州商城王畿区域的东说念主群、聚落和社会也相应地再行组织。从考古发现来看，小双桥商都的文化传统中有极少来自远方的迹象，比如海岱地区的岳石文化传统再行出当今小双桥商都，标观点家庄期的社会重组不仅是王畿区域东说念主群和资源的整合，也包括广域范围内东说念主群和资源的汇聚与互动。在王都代表的国度和社会进行再行组织的白家庄期，郑州商城王畿区域聚落有显赫的响应。以新兴的小双桥商都为中枢，王畿区域中袖珍城邑及青铜器出地皮点显赫增多，出现了东说念主群和资源向新都邑过甚周围区域汇注的征象，也酿成了更多的次级城邑；下层聚落的数目与之前比较有所减少，除了响应下层聚落的东说念主群和资源向新都邑及次级城邑汇聚的可能以外，还有东说念主群和资源向外迁移的可能。

郑州商城王畿区域的白家庄期聚落主要分为三个层级。小双桥商都和郑州商城都属于第一层级，二者共同代表了王畿区域的顶层社会组织。第二层级聚落的数目显然增多、并在王畿区域呈散布态势，主要包括城邑和青铜器出地皮点代表的高规格族邑。小双桥商都周靠拢落漫衍比较密集，出土青铜器的第二层级聚落较多，下层聚落径直与新王都发生策动者较少，主若是通过第二层级聚落来戒指下层聚落。

郑州商城终末阶段王畿区域青铜冶铸工业空前焕发，青铜器的规格升迁、出地皮点增多。郑州商城的铸铜作坊抓续坐褥，小双桥商都的青铜冶铸作坊看护着范畴较大的坐褥。在郑州商城内城外侧的窖藏坑中出土罕有量多、规格高的青铜礼器，一些墓葬中出土铜器的规格也跳跃了此前的典型二里岗期。王都以出门土青铜器的格调与王都内保抓高度一致，臆测这些青铜器可能是在王都的作坊中坐褥之后按照某种原则分拨或奖赏给了王畿区域的次级社会组织。跟着青铜礼器在王都和国度再行组织历程中的地位和作用显然飞腾，臆测商王朝在再行组织的历程中可能进一步加强了王都和王畿区域内聚落之间的策动、增强了王都对王畿区域的戒指力。通过对青铜礼器功能的强化来升迁王室和贵族巨擘，应是商王朝在白家庄期再行组织历程中的一个紧迫战略。

郑州商城王畿区域白家庄期祭祀庆典的范畴扩大、规格升迁是另一个紧迫特征。小双桥商都接续举行了范畴重大的葬送祭祀庆典，郑州商城内城城墙外侧举行了屡次使用青铜重器的祭祀庆典，这些祭祀庆典的范畴和规格都卓越了此前的同类行动。就连郑州商城外围范畴仅2万平方米驾驭的下层聚落梁湖，也举行了范畴较大的祭祀庆典，显然跳跃了此前同类聚落的祭祀范畴。通过对祭祀行动的强化来升迁王室和贵族巨擘，应当是商王朝在白家庄期再行组织历程中的另一个紧迫战略。

郑州商城终末阶段的社会重组

白家庄期是郑州商城稳静运行和小双桥商都兴起继而毁灭的阶段，郑州商城的稳静运行和小双桥商都的勃然兴起从时辰上来看是呼应的，二者一静一动，但并不是简单的兴替关系。商王朝的布政中心转化到郑州商城隔邻的小双桥商都之后，郑州商城的青铜冶铸工业抓续运行；以商王为代表的高档贵族仍然把郑州商城四肢圣洁的先王之都，在先王故都举行过屡次高规格的祭祀庆典，还有高档贵族在郑州商城行动并下葬于内城南部及周围。小双桥商都在择址时选用了访佛郑州商城的地舆环境，经受了郑州商城的三重布局结构和设立技巧，祭祀行动愈加通常、祭祀范畴愈加重大，小双桥商都的王室还使用大型青铜重器到故都郑州商城举行祭祀庆典。

在商王世系中，仲丁以来幸驾诸王与前任商王皆不是嫡系的“父死子继”，而是旁系的“兄死弟及”不详追忆嫡系的“叔死侄继”等“错位传递”。从夏商周三代王位的传领情况来看，父子接踵一般比兄弟相及、叔侄接踵的王权嘱咐巩固，因此仲丁以来的商王朝中期被史家称为“比九世乱”。可见商代这段时辰的幸驾行动除了受到当然环境变化等客不雅身分影响以外，极有可能与“错位传递”王位导致的政局不稳有径直关系。

在白家庄期，郑州商城稳静运行、偃师商城颓靡以及小双桥商都兴起等紧要事件，是商东说念主在祖宗老家兴建洹北商城的宏不雅政事布景。小双桥商都兴起之际，以郑州商城为中心的广域范围内城邑和青铜器出地皮点较多，但洹北商城所在地域过甚周围却未发现二里岗文化的城邑，青铜器出地皮点也很残酷。小双桥商都兴起之后，白家庄期格调的陶器和铜器在广域范围内有较多的漫衍场地，洹北商城为中心的地域发现的白家庄期格调陶器和铜器出地皮点仍然很少。

安阳西郊乡、邢台东先贤、藁城台西等地也发现了白家庄期文化格调的陶器群，洹北商城早期也有相当接近白家庄格调的陶器群，二里岗文化传统在洹北商城所在地域及周围呈现出再行整合的文化态势。郑州商城和小双桥商都在对东说念主群和资源的整合历程中，一部分贵族北上至安阳洹北商城所在地再次进行东说念主群和资源的整合，而洹北商城过甚王畿区域正处于太行山东麓洹河与漳河流域的先商文化腹地，从考古发现来看，这部分东说念主群似乎力求在商东说念主祖宗老家寻求新的生活和发展神志。二里岗文化传统短暂大范畴汇注至洹北商城过甚周围区域，显然与东说念主群迁移关联。

对照考古发现及关连文件记录来看，郑州商城的终末阶段，郑州小双桥商都、安阳洹北商城接踵兴建，小双桥商都的年代和地望与商王仲丁所迁之隞有很高的吻合度，洹北商城的年代和地望则与商王河亶甲所居之相有很高的吻合度。臆测仲丁之弟河亶甲可能在仲丁迁隞之后不久，即携带一股势力北上至商东说念主老家兴建洹北商城，洹北商城对应的幸驾事件很可能等于文件中的“河亶甲居相”，至少洹北商城早期与小双桥商都偶然辰上的部分重合。

白家庄期之后的殷墟时代体育赛事直播，郑州商城王畿区域四肢商王朝故都所在地发生了回山倒海的变化，这里不再有超大型都邑，仅存在多少中袖负责族族邑，也酿成了具有土产货格调的晚商文化。郑州商城终末阶段王畿区域聚落变迁相当剧烈、社会重组相当潜入，是坚硬商王朝中期政局变化及社会改动的一扇窗，也为后续以安阳殷都为代表的愈加焕发振作的晚期商漂后提供了相应的政事教学、学问积淀和技巧辘集。（演讲东说念主：侯卫东 演讲场地：河南大学历史文化学院 演讲时辰：2026年4月）